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布达拉宫的奇妙之夜:这里的文物有“话说”

夜深了,渐入梦乡的“圣城”拉萨一片寂静。

可在刚刚部署一新的布达拉宫至宝馆里,热闹的“表功会”却才刚刚拉开帷幕。

图为布达拉宫夜景。何蓬磊摄

为筹办近日开展的西藏《历史的见证》展览,来自拉萨布达拉宫、西藏博物馆、罗布林卡、西藏自治区文物保护钻研所、甘丹寺,日喀则扎什伦布寺、萨迦寺,山南博物馆,昌都博物馆,阿里札达县文物局、噶尔县故如甲寺等单位的200多件文物首次汇聚一堂。

图为西藏《历史的见证》展览。何蓬磊摄

这些文物出土年代从公元前,到汉晋、唐、元、明、清,甚至近今世不等,超过了五千年的历史长河,如斯大年夜规模的集中展示在西藏尚属首次,此中不少国宝级文物此前更是从未公开露面过。

图为双体陶罐。西藏自治区文物局供图

因为来头都不小,初次晤面免不了要争个高下。于是有文物发起,每小我都先容一下自己,往后也好排个“座次”,大年夜家纷繁附和。 有一位“老字辈”上来就“先声夺人”,“各位,别看我便是个陶罐,但在这‘颜值即正义’的期间,造型饱满柔美,构思奇妙的我可是从数万件馆藏品中,被不雅众评比出来的最喜好的‘十大年夜杰作文物’之一哦。”

图为展出的双体陶罐。 何蓬磊 摄

其他文物循名誉去,原本是由一个口和两个对称的器身组成,名为“双体同源”的陶罐在措辞,“我出土于距今约5000年前的昌都卡若遗址。在那,陶盆、陶碗、陶壶,石斧、石锛、石刀,还有农作物粟等一众小伙伴都被发掘出来。看到我们的‘合家福’时,专家们都很惊疑,由于我们的造型和样子容貌外形与黄河上游甘肃、青海地区新石器文化中的常见器物和栽培作物的确不能再像了。”

图为展出的昌都卡若遗址出土文物。何蓬磊 摄

看到大年夜家的眼光都转向它,“双体同源”有些洋洋自得,“专家还说了,我可是西藏新石器期间陶器的代表作,是当时卡若文化的最高制陶水平,我们的出土‘奠定了西藏原始社会钻研新的动身点’,分外是证清楚明了黄河上游的新石器期间文化与西藏东部新石器期间文化有了交往交流的关系……”

图为展出的昌都卡若遗址出土文物。何蓬磊 摄

“噗嗤!”还没等“双体同源”说完,一旁的“贵爵文鸟兽纹织锦”笑了,“说到西藏与故海内地的联系,还有比高原丝绸之路更具代表性的么。”听它这么一说,其他不明就里的文物纷繁凑了过来。

图为“贵爵文鸟兽纹织锦”(图片翻拍)。何蓬磊 摄

“贵爵文鸟兽纹织锦”清清嗓子,不紧不慢地说,“我出土于藏西阿里噶尔县故如甲木墓地,身上织有的‘贵爵’字样和鸟兽纹证实我来自距今1800多年前的汉晋时期,是西藏考古事情中发明最早的丝绸什物。”

图为展出的吐蕃赞普松赞干布像。 何蓬磊摄

顿了顿,“贵爵文鸟兽纹织锦”微笑着环视一圈才又说到,“要知道,那个期间西藏可没有蚕丝,专家推想,我和我的小伙伴极有可能便是经由过程丝绸之路从内地传进来的。可以说我们的出土,为‘西藏西部在汉晋时期处于丝绸之路波及区域’的不雅点供给了有力证据。”

图为展出的禄东赞像。禄东赞是松赞干布迎娶文成公主进藏时的吐蕃特使。何蓬磊摄

图为展出的龟兹乐器琵琶。 何蓬磊摄

图为展出的龟兹乐器多弦琴。何蓬磊摄

“你们资历老一些不假,不过要说名气,生怕照样唐朝文成公主与金城公主进藏的故事有名度更高吧?”“唐蕃和鸣”是龟兹乐器琵琶、多弦琴、胡琴的组合,措辞也是异口同声的“三重奏”。怕其他文物插话,“唐蕃和鸣”紧忙又说,“我们便是两位公主出嫁时带来西藏的,《西藏王臣记》,壁画《大年夜昭寺庆典乐舞图》,还有闻名的《步辇图》都能证实。天上一轮日月,地上一对舅甥。我们可是西域、华夏与西藏夷易近族文化大年夜交融盛世之景的亲历者。”

图为展出的“魔女仰卧图”。相传吐蕃时期,西藏地形呈魔女仰卧的外形,须建寺弹压。后来,根据文成公主的建议,在魔女的十二个枢纽关头处各修筑庙宇以镇服,也称十二镇魔寺。何蓬磊摄

图为《大年夜唐天竺使之铭》拓片。 何蓬磊摄

“没错,没错,我们也能证实。”“唐蕃和鸣”话音刚落,对面的“松赞干布像”“禄东赞像”“魔女仰卧图”,还有唐朝使节王玄策路过吐蕃、出使印度留下的《大年夜唐天竺使之铭》拓片也都纷繁赞同。

图为展馆中元朝天子忽必烈册封藏传佛教萨迦派法王八思巴为国师时的场景还原。何蓬磊摄

听到大年夜伙儿都在表资历,谈供献,展厅中央的元代“国师之印”和“白兰王金印”这时也忍不住了。 “国师之印”的主人是被忽必烈册封为国师和帝师的藏传佛教萨迦派法王八思巴,也是治理吐蕃地区的最高行政主座,奉诏以元朝天子身份号令西藏。

图为展出的藏传佛教萨迦派第四代祖师萨迦班智达·贡嘎坚赞像。何蓬磊摄

“既然各位都在谈为实现中国统一,掩护西藏稳定的供献,我的伯父,藏传佛教萨迦派第四代祖师萨迦班智达·贡嘎坚赞就不得不提,恰是他介入匆匆成的商谈西藏归顺蒙古汗国事件的‘凉州会盟’成为中央政府周全施政于西藏地方的开始,他的《萨班致蕃人书》更是直接证清楚明了西藏是中国弗成瓜分的一部分。”“国师之印”一开口便语出非凡,很多文物听完都不敢插话了。

图为展出的“白兰王金印”。何蓬磊摄

这时,只有“白兰王金印”接过话来,“白兰王的封号是忽必烈册封给八思巴的弟弟恰那多吉的,虽然他不到30岁就英年早逝,但他娶了蒙古公主,还拥有直接向天子呈报西藏地方情形与调集父母官员处置惩罚事务的权力。喏,左右的这套盔甲和战刀相传也是忽必烈犒赐给白兰王的。”

图为展出的元朝天子忽必烈犒赐给白兰王的盔甲。何蓬磊摄

图为展出的青花大年夜罐。何蓬磊摄

“还有收藏于布达拉宫的那件青花大年夜罐,纹饰精致,色料纯粹,是存世不多、可贵一见的杰作元代青花,更是西藏与华夏的联系赓续加强,形成文化交流、夷易近族交融繁荣场所场面的有力证实……”不过说到兴起时,“白兰王金印”有点话唠了。

图为展出的“永乐天子朱棣像”。 西藏自治区文物局供图

图为展出的明朝永乐版《大年夜藏经 甘珠尔》。张伟 摄

“打住,打住。始终对西藏地方有效行使主权和实施统领,使西藏社会经济在近300年间稳定成长的照样我大年夜明王朝。”明朝第三位天子,五次亲征蒙古,着末逝于北征回师途中的“永乐天子朱棣像”显着不兴奋了,这位浓眉长须,神志凝重,器宇非凡的帝王和《明史》中“貌奇伟,美髭髯”的描述千篇一律。

这位以“皇帝守国门”有名的永乐天子功绩切实着实不小,其在位时代针对西藏地方政权互不统属的实际环境,分封犒赏了大年夜量地方上层僧俗人士,创始了“多封众建”的治藏政策,中央政府与西藏地方的关系由此获得赓续巩固。因而这幅长近4米,宽近2米的画像也被送至西藏供奉收藏。

图为展出的明朝万历天子赏给三世达赖喇嘛索南加措的“朵儿只唱”印。何蓬磊摄

图为底座上有“大年夜明永乐年施”铭文的“八瓣莲花大年夜威德金刚像”正在展出。其八莲瓣可以自由开合,且通体鎏金,体现出富丽的皇家气质。张伟 摄

见“朱棣”开口,与之渊源颇深的“八瓣莲花大年夜威德金刚像”也把话茬接了过来,“明朝时,得到封授的西藏僧俗官员都邑向中央政府‘效职方之贡’,中央政府也会赐赉他们数倍于贡品的礼物。”

图为展出的明朝永乐天子赏给藏传佛教噶举派黑帽系五世活佛得银协巴的“如来大年夜宝法王印”。何蓬磊摄

“这此中就有大年夜量金铜佛像。”“八瓣莲花大年夜威德金刚像”说,“题材上既有萨迦派敬服的喜金刚与大年夜黑天,也有格鲁派推重的大年夜威德金刚与吉祥天母,还有汉地盛行的骑狮文殊菩萨与骑象普贤菩萨,都是汉藏两地艺术风格完美交融的作品。”

图为展出的“圣土金甲”。全部盔甲制作精细,端庄雅致,保存齐全,既表现了中央政府的势力巨子,也表达了对藏传佛教格鲁派的敬服。何蓬磊 摄

听完大年夜家的谈话,拉萨甘丹寺供奉的镇寺之宝,清朝乾隆天子钦赐龙纹鎏金镶宝盔甲“圣土金甲”彷佛有些心虚,它说:“虽然我也是首次在西藏公开展出,但功勋和几位前辈比起来就有些不值一提了……”

图为展出的乾隆天子赠鎏金铁盔甲。何蓬磊 摄

“何必长他人志气呢,难道忘了恰是清乾隆时期,中央政府管理西藏的基础格局才日趋成熟。您可是被供奉在藏传佛教格鲁派大年夜师宗喀巴灵塔前,是中央政府对格鲁派敬服职位地方以示肯定的见证人啊。”一旁介入过清军回手廓尔喀入侵西藏战事的木俑赶忙为“圣土金甲”鸣不平。

图为展出的清代木俑,是跟随清朝福康安大年夜将军入藏驱逐廓尔喀的清兵所携带的自己的家神。张伟 摄

1713年,康熙天子册封五世班禅为“班禅额尔德尼”,图为展出的“敕封班禅额尔德尼之印”。张伟 摄

“便是,我们虽然不如他们资格老,却是切身经历了活佛册封、驻藏大年夜臣、金瓶掣签轨制的设立。”“金奔巴瓶”也站出来说,“还眼看着清朝中央政府多次派兵进藏,抚远绥疆,及时平息内忧外祸,包管了西藏地方的稳定成长。以是,功勋只分大年夜小,没有先后。”

图为“金奔巴瓶”。何蓬磊 摄

“好啦,好啦,大年夜家都不要争了,西藏能有本日的成长与在座的相互关注,缺一弗成,各位也都是一片玉壶冰心,没有高下之分。”措辞的是1956年4月,西藏自治区筹办委员会成马上,毛泽东委托陈毅馈赠的一只精致的翡翠提梁壶。

图为展出的翡翠提梁壶。何蓬磊 摄

图为展出的翡翠提梁壶。何蓬磊摄

翡翠提梁壶说,“如今,我们的国家繁荣壮大,西藏也发生了翻天覆地的变更,一片欣欣茂发。此次展览空前未有地把诸位请到一路来,不便是为了见证这统统嘛,我看我们的‘座次之争’就到此为止吧。”

图为布达拉宫。何蓬磊摄

这时,一缕阳光洒进了布达拉宫至宝馆的窗棂,有事情职员排闼进来,展厅却是一片寂静,仿佛统统都没有发生过。 刚刚还争得弗成开交的文物此时都已心平气和,悄悄地等待着前来参不雅的人们。

滥觞:中新网 作者:何蓬磊 张伟

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